{"id":1526,"date":"2022-08-20T22:34:00","date_gmt":"2022-08-20T20:34:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.buddho.org\/nl\/?p=1526"},"modified":"2023-01-02T22:35:17","modified_gmt":"2023-01-02T21:35:17","slug":"beschouw-alle-ervaringen-gelijkmoedig","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/buddho.org\/nl\/beschouw-alle-ervaringen-gelijkmoedig\/","title":{"rendered":"Beschouw Alle Ervaringen Gelijkmoedig"},"content":{"rendered":"
<\/div>\n

Gelijkmoedigheid vormt de apotheose van de brahmavih\u0101ra\u2019s<\/em>. Het is de nec plus ultra<\/em> onder de \u2018Vier Goddelijke Verblijven\u2019.<\/p>\n\n\n\n

De eerste drie \u2018Onmetelijkheden\u2019 vertonen allen nog een ‘oordeel\u2019: liefdevolle vriendelijkheid (mett\u0101)<\/em><\/a> is een wens voor het welzijn van alle wezens; compassie (karun\u0101)<\/em> is een actie op leed; medevreugde (mudita)<\/em> een actie op de vreugde, de successen en de deugd van anderen. Enkel gelijkmoedigheid draagt geen \u2018oordeel\u2019 in zich. Upekkh\u0101 <\/em>gaat voorbij aan oordelen, opinies, wensen, acties. Hierdoor transcendeert upekkh\u0101 <\/em>als het ware de eerste drie brahmavih\u0101ra\u2019s<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

In feite komt gelijkmoedigheid neer op het realiseren \u2013 het verinnerlijken \u2013 van het feit dat het g\u00e9\u00e9n enkele zin heeft om op gebeurtenissen een waardeoordeel te laten kleven en al helemaal niet om in de wilde verhalen mee te gaan door alles wat als plezierig gepercipieerd wordt vast te willen houden en alles wat pijnlijk of ongewenst is van zich af te willen duwen.<\/p>\n\n\n\n

Gelijkmoedigheid beschouwt alle ervaringen \u2013 zowel de aangename als de onaangename (\u00e9n de neutrale!) \u2013 als volkomen gelijkwaardig.<\/p>\n\n\n\n

Het leidt ertoe dat de brahmavih\u0101ra<\/em> van gelijkmoedigheid de meest ge\u00efntegreerde bewustzijnstoestand is en het minst bevooroordeelde beeld van andere wezens bij de beoefenaar oproept (of anders gezegd: de minste dualiteit met zich brengt): de mentale houding van gelijkmoedigheid reageert met mett\u0101, karun\u0101<\/em> en mudita<\/em> op \u00e1lle wezens, zonder enige voorkeur en zonder afkeer. De wortels van gelijkmoedigheid zijn immers de afwezigheid van verlangen, van afkeer en van onwetendheid waardoor \u2018worden\u2019 (bhava)<\/em> ge\u00eblimineerd wordt.<\/p>\n\n\n\n

Specifiek naar compassie toe: karun\u0101<\/em> is geen synoniem voor medelijden. Bij medelijden staat de \u2018ik\u2019-persoon centraal. Medelijden wordt gereflecteerd door de spiegel van het \u2018ik\u2019. Bij compassie is de dhammanuvatti<\/em> verbonden met het leed en het lijden van \u00e1lle andere levende wezens. In dukkha<\/em> is hij \u2013 net zoals Avalokiteshvara,<\/em> de bodhisattva<\/em> van het compassie<\/a> \u2013 \u00e9\u00e9n met hen.<\/p>\n\n\n\n

In deze onderlinge verbondenheid van alles met iedereen bestaat er \u2013 in de loop van de miljarden existenties die we samen doorgemaakt hebben \u2013 geen enkel levend wezen met wie wij niet op enig tijdstip enige relatie gehad hebben. Dit is waar de Boeddha<\/a> in de eerste nachtwake v\u00f3\u00f3r zijn ontwaken metaforisch naar verwijst, wanneer hij zich \u2018zijn vorige levens herinnerde\u2019 (pubbeniv\u0101s\u0101nussati).<\/em> Waar hij het eeuwige \u2018proces\u2019 van ontstaan en vergaan onderkent. Waar hij inzicht verwerft in de loze begrippen van geboorte en dood. Ajata<\/em> en Amata<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Compassie bezit hierdoor een universeel karakter en straalt door het hele universum heen. Zonder onderscheid. Daardoor kan gelijkmoedigheid geen synoniem zijn voor onverschilligheid. En zeker niet voor nihilisme. Dit is een gevaarlijke dwaalweg. Het is dus van het allergrootste belang om niet in deze val te trappen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Gelijkmoedigheid vormt de apotheose van de brahmavih\u0101ra\u2019s. Het is de nec plus ultra onder de \u2018Vier Goddelijke Verblijven\u2019. De eerste drie \u2018Onmetelijkheden\u2019 vertonen allen nog een ‘oordeel\u2019: liefdevolle vriendelijkheid (mett\u0101) is een wens voor het welzijn van alle wezens; compassie (karun\u0101) is een actie op leed; medevreugde (mudita) een actie op de vreugde, de successen […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1527,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1526","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1526","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1526"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1526\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1527"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1526"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}