{"id":1347,"date":"2021-03-04T15:27:00","date_gmt":"2021-03-04T14:27:00","guid":{"rendered":"https:\/\/new.buddho.org\/nl\/?p=1347"},"modified":"2023-01-02T15:27:40","modified_gmt":"2023-01-02T14:27:40","slug":"adittapariyaya-sutta-de-vuurrede","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/buddho.org\/nl\/adittapariyaya-sutta-de-vuurrede\/","title":{"rendered":"Adittapariyaya Sutta: De Vuurrede"},"content":{"rendered":"<div id=\"bsf_rt_marker\"><\/div>\n<p>Op een gegeven moment verbleef <a href=\"https:\/\/buddho.org\/nl\/het-leven-van-de-boeddha\/\" data-type=\"post\" data-id=\"9108\">de Gezegende<\/a> te Gaya, in Gaya\u2019s Hoofdstad, samen met duizend monniken. Daar sprak de Gezegende de monniken zo toe:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cMonniken, alles staat in brand. En wat, monniken, is dat alles wat in brand staat? Het oog staat in brand, vormen staan in brand, oog-bewustzijn staat in brand, visueel contact staat in brand, en welk gevoel er ook opkomt met visueel contact als oorzaak \u2013of het aangenaam of onaangenaam of noch-aangenaam-noch-onaangenaam is\u2013 dat staat ook in brand. In brand met wat? Brandend met het vuur van verlangen, met het vuur van haat, met het vuur van onwetendheid; brandend met geboorte, ouderdom en dood; met verdriet, geweeklaag, pijn, verdriet en wanhoop zo zeg ik.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cHet oor staat in brand\u2026. Het bewustzijn staat in brand, gedachten staan in brand\u2026 en welk gevoel er ook opkomt met mentaal-contact als oorzaak \u2013of het aangenaam of onaangenaam of noch-aangenaam-noch-onaangenaam is\u2013 dat staat ook in brand. In brand met wat? Brandend met het vuur van verlangen, met het vuur van haat, met het vuur van onwetendheid; brandend met geboorte, ouderdom en dood; met verdriet, geweeklaag, pijn, verdriet en wanhoop zo zeg ik.\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>&#8220;De dingen zo bekijkend, monniken, ervaart de onderwezen nobele discipel weerzin jegens het oog, jegens vormen, jegens oog-bewustzijn, jegens visueel contact, jegens welk gevoel dan ook dat opkomt als gevolgvan visueel contact \u2013 of het aangenaam of onaangenaam of noch-aangenaam-noch-onaangenaam is; ervaart weerzin jegens het oor, \u2026 weerzin jegens de neus, \u2026 weerzin jegens de tong, \u2026 weerzin tegens het lichaam, \u2026 weerzin tegen het bewustzijn, \u2026 weerzin jegens welk gevoel er ook opkomt als gevolg van mentaal-contact\u2026 Door het ervaren van weerzin vervaagt verlangen. Door het vervagen van verlangen raakt zijn bewustzijn bevrijd. Als het bevrijd is komt de kennis op: \u2018Het is bevrijd.\u2019 Hij begrijpt: \u2018Vernietigd is geboorte, het heilige leven is geleefd, wat gedaan moest worden is gedaan, er is niets meer in deze bestaanstoestand.\u2019\u201d<\/p>\n\n\n\n<p>Dit is wat de Gezegende zei. Opgetogen verheugden die monniken zich in wat de Gezegende had gezegd. En terwijl deze leerrede werd gehouden werd het bewustzijn van de duizend monniken bevrijd van de mentale vervuilingen door niet meer vast te klampen.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-css-opacity\"\/>\n\n\n\n<p> Deze sutta is door <a href=\"https:\/\/buddho.org\/nl\/redactie\/\" data-type=\"page\" data-id=\"7856\">de redactie<\/a> van buddho.org naar het Nederlands vertaald.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Op een gegeven moment verbleef de Gezegende te Gaya, in Gaya\u2019s Hoofdstad, samen met duizend monniken. Daar sprak de Gezegende de monniken zo toe: \u201cMonniken, alles staat in brand. En wat, monniken, is dat alles wat in brand staat? Het oog staat in brand, vormen staan in brand, oog-bewustzijn staat in brand, visueel contact staat [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1348,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-1347","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1347","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1347"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1347\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1348"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1347"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}