{"id":596,"date":"2023-01-01T11:19:13","date_gmt":"2023-01-01T10:19:13","guid":{"rendered":"https:\/\/new.buddho.org\/nl\/?post_type=buddho_book&#038;p=596"},"modified":"2023-01-01T11:19:13","modified_gmt":"2023-01-01T10:19:13","slug":"a-discourse-on-the-anattalakkha%e1%b9%87a-sutta","status":"publish","type":"buddho_book","link":"https:\/\/buddho.org\/nl\/boek\/a-discourse-on-the-anattalakkha%e1%b9%87a-sutta\/","title":{"rendered":"A Discourse on the Anattalakkha\u1e47a Sutta"},"content":{"rendered":"\n<p>Alle leringen of overtuigingen buiten de Boeddha&#8217;s Dispensatie vallen onder de categorie van overtuigingen in een zelf, <em>att\u0101<\/em>. Zij houden vast aan de opvatting dat er zoiets bestaat als een ziel, een levende entiteit, die feitelijk in alle levende wezens huist.<\/p>\n\n\n\n<p>Temidden van de wereld die vasthield aan begrippen als zelf of ziel, verklaarde de Boeddha: &#8220;<em>Att\u0101<\/em>, ziel of levende entiteit, is geen werkelijkheid; het is slechts een conventionele nomencla-tuur. Wat werkelijk bestaat, in de uiteindelijke zin, is een voortdurende stroom van lichamelijke en mentale processen, onpersoonlijke verschijnselen.&#8221;<\/p>\n\n\n\n<p>Het is van essentieel belang om <em>anatt\u0101<\/em>, de leer van geen-zelf die door de Boeddha werd verkondigd, grondig en volledig te begrijpen. Hij raakte de leer voor het eerst aan in zijn uiteenzetting van <a href=\"https:\/\/buddho.org\/nl\/boeddhisme\/\" data-type=\"page\" data-id=\"34\">de Vier Edele Waarheden<\/a> in de <em>Dhammacakka Sutta.<\/em> Hij bracht het opnieuw ter sprake toen hij de <em>Hemavata <\/em>Sutta onderwees, waarin hij uitlegde dat &#8220;met het ontstaan van de zes zintuiglijke bases, (oog, oor, neus, tong, lichaam, geest) er een wereld ontstaat, een wezen.&#8221; Daarna bracht de Boeddha de leer van het geen-zelf expliciet en uitvoerig naar voren in deze <em><a href=\"https:\/\/buddho.org\/nl\/anatta-lakkhana-sutta-geen-zelf\/\" data-type=\"post\" data-id=\"7726\">Anattalakkha\u1e47a Sutta<\/a><\/em>.<\/p>\n\n\n\n<div data-client-id=\"066ab80b398046bfbf1c43ceaa6ea77b\" data-file-name=\"Mahasi_A-Discourse-on-the-Anattalakkhana-Sutta\" data-media-url=\"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/Mahasi_A-Discourse-on-the-Anattalakkhana-Sutta.pdf\" id=\"pdf-1\" class=\"wp-block-tropicalista-pdfembed\" data-apikey=\"364b4899cfee46dfa7b781afd5f37938\" data-filename=\"Mahasi_A-Discourse-on-the-Anattalakkhana-Sutta\" data-mediaurl=\"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-content\/uploads\/sites\/2\/Mahasi_A-Discourse-on-the-Anattalakkhana-Sutta.pdf\" data-embedmode=\"\" data-showdownloadpdf=\"true\" data-showprintpdf=\"true\" data-showpagecontrols=\"true\" data-showfullscreen=\"true\" data-dockpagecontrols=\"true\" data-showannotationtools=\"false\" data-enableformfilling=\"false\"><\/div>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":598,"template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-596","buddho_book","type-buddho_book","status-publish","has-post-thumbnail","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/buddho_book\/596","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/buddho_book"}],"about":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/buddho_book"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/buddho_book\/596\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media\/598"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/buddho.org\/nl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=596"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}